做推广的的网站模板,工程网站模板,vps网站无法通过ip访问,办公风云ppt模板网中国结是一种手工编织工艺品#xff0c;它身上所显示的情致与智慧正是汉族古老文明中的一个侧面。 [1]它原本是由旧石器时代的缝衣打结#xff0c;后推展至汉朝的仪礼记事#xff0c;再演变成今日的装饰手艺。周朝人随身的佩戴玉常以中国结为装饰#xff0c;而战国时代的铜…中国结是一种手工编织工艺品它身上所显示的情致与智慧正是汉族古老文明中的一个侧面。 [1]它原本是由旧石器时代的缝衣打结后推展至汉朝的仪礼记事再演变成今日的装饰手艺。周朝人随身的佩戴玉常以中国结为装饰而战国时代的铜器上也有中国结的图案延续至清朝中国结才真正成为了盛传于民间的艺术。 当代多用来装饰室内、亲友间的馈赠礼物及个人的随身饰物。因为其外观对称精致可以代表汉族悠久的历史符合中国传统装饰的习俗和审美观念故命名为中国结。中国结中有双钱结、纽扣结、琵琶结、团锦结、十字结、吉祥结、万字结、盘长结、藻井结、双联结、蝴蝶结、锦囊结等多种结式。中国结代表着团结幸福平安特别是在民间它精致的做工深受大众的喜爱。 Ⅰ 简介
中国结不仅造型优美、色彩多样这些如吉庆有余、福寿双全、双喜临门、吉祥如意、一路顺风与中国结组配都表示热烈浓郁的美好祝福是赞颂以及传达衷心至诚的祈求和心愿的佳作。 带有中国结的吊饰
中国结从头到尾都是用一根丝线编结而成每一个基本结又根据其形、意命名。把不同的结饰互相结合在一起或用其它具有吉祥图案的饰物搭配组合就形成了造型独特、绚丽多彩、寓意深刻、内涵丰富的中国传统吉祥装饰物品。材料是红线线的种类很多包括丝、棉、麻、尼龙、混纺等等都可用来编结究竟要采用哪一种线得看要编哪一种结但是取来编中国结在一般情况下不但结的纹式尽被吞没 而且线的本身具有的美感也会因结子线条的干扰而失色。线的硬度要适中如果太硬不但在编结时操作不便结形也不易把握如果太软编出的结形不挺拔轮廓不显著使结与器物能合而为一在摇曳中具有动态的韵律美。不同质地的线就可以编出不同的风格的作品来。 选线也要注意色彩为古玉一类古雅物件编装饰结线直选择较为含蓄的色调诸如咖啡或墨绿然而为一些形制单调、色彩深沈的物件编配装饰结时。 各色各类的线能够编出许多形态与韵致各异的结。其中有双钱、纽扣、琵琶、团锦、十字、吉祥、万字、盘长、藻井、双联、蝴蝶等结式。
中国结艺是中国特有的民间手工编结艺术它以其独特的东方神韵、丰富多彩的变化充分体现了中国人民的智慧和深厚的文化底蕴。在北京申办奥运会的过程中中国结作为中国传统文化的象征深受各国朋友的喜爱。
Ⅱ 渊源
中国人相当久以前便学会了打结。而且“结”也一直在中国人的生活中占了举足轻重的地位结之所以具有这样的重要性主要的原因之一是它是一种非常实用的技术。这可以从许多史料和传统习俗中见出端倪。
早在旧石器时代末期也就是周口店山顶洞人文化的遗迹中便发现有“骨针”的存在。既然有针那时便也一定有了绳线故由此推断当时简单的结绳和缝纫技术应已具雏形。
文字的前身
易系辞载『上古结绳记事后世圣人易之以书契』 而和郑玄周易又注称『大事大结其绳小事小结其绳』而在战国铜器上所见的数字符号上都还留有结绳的形状由这些历史资料来看绳结确实曾被用作辅助记忆的工具也可说是文字的前身。
穿着的习惯
1服装
最早的衣服没有今天的钮扣拉链等配件所以若想把衣服系牢就只能借助将衣带打结这个方法。
2玉佩
中国人一向有佩玉的习惯历代的玉佩形制如玉璜玉珑玉□等。在其上都钻有小圆孔以便于穿过线绳 将这些玉佩系在衣服上。另外还有一种成套的玉佩是由好几种不同的玉佩组合成琳琳琅琅的一长串而其连结的方法当然也非靠穿绳打结不行。
3应用
印钮和镜钮
古人有将印监系节佩挂在身上的习惯所以流传下来的汉印方方都带有印钮。而古代铜镜背面中央都铸有镜钮可以系绳以便于手持。由这两各地方不难看出绳结在中国古代生活中的应用相当广泛。
同心结
古人喜欢用锦带编成连环回文式的结来表达相爱的情愫并美名为同心结。梁武帝诗词中有『腰间双绮带梦为同心结』。而唐朝的教坊乐曲中尚有『同心结』这个词牌名。
4妇女装饰 中国结
东晋大画家顾恺之所绘『女史箴』图卷相当真实地反映了当时的社会形貌我们可以由画中了解当时妇女装饰之一斑。例如在画中仕女的腰带上就发现有单翼的简易蝴蝶结作为实用的装饰物。另外在唐代永泰公主墓的壁画中有一位仕女腰带上的结就已经是我们通称的蝴蝶结了。到了清代绳结已俨然被视为一门艺术样式既多花样也巧在那时绳结作为装饰的用途相当广泛日常生活中的大小用品如轿子、窗帘、帐钩、肩坠、笛箫、香袋、发簪、项链、眼镜袋、烟袋下方常编有美观的装饰结这些结常有吉祥的函意。
近代结绳艺术
到了清代绳结发展至非常高妙的水准式样既多名称也巧简直就把这种优美的装饰品当成艺术品一般来讲究。在曹雪芹著的红楼第三十五回「白玉钏亲尝莲叶羹黄金莺巧结梅花络」中有一段描述宝玉与莺儿商谈编结络子络子就是结子的应用之一的对白就说明了当时结子的用途饰物与结子颜巴的调配以及结子的式样名称等等的问题。 结子之为用在当时可大了比方亲友间喜庆相赠的如意 件件都缀有错综复杂、变化多端的结子及流苏。日常所见的轿子、窗廉、帐钩、扇坠、笛箫、香袋、发簪、 项坠子、眼镜袋、烟袋以及书画挂轴下方的风镇等等日用物品上也都编有美观的装饰结子有时候这些结子还另具吉祥的含意。
现代结艺 中国结
民国以来由于西方观念如科学技术大量输入使中国原有的社会形态和生活方式产生重大的改变再加上对于许多固有的文化遗产并未善加保存和传扬以致许多实用价值不高而制作费时费事的传统文化和技艺便告逐渐式微甚至在不断朝现代化蜕变的社会中湮没中国传统的编结技艺就是一个最好例子。编结艺术式微的另一个原因是它所采用的材料不管是用动物纤维或用植物搓成的绳线都受到先天条件的限制终究经不起经年累月的各种物理和化学侵蚀而无法长久流传于后世21世纪所能找到的附属于器物上的绳结最古老的也只是清代遗物。
不过随着生活水平的提高及绳线提高新的结艺制作材质如锦伦线、涤伦线、丝线等不断出现这些材质可以长久保存。加上网络的普及网络上也出现了专门讨论中国结艺的网站如中国结艺网的聚集了数十万中国结爱好者成立了各地中国结爱好者联谊会定期组织研讨聚会。同时也进行绳结艺术分级审核工作。古老的中国结艺艺术迎来一个全新的发展时期。 起源
中国结的意义在于它所显示的情致与智慧正是汉族古老文明中的一个侧面 [2]是人类世代繁衍的隐喻也是数学奥秘的游戏呈现。它有着复杂曼妙的曲线却可以还原成最单纯的二维线条。它有着飘逸雅致的韵味出自于太初年代人类生活的基本工具中国结始于先民的结绳记事。 结绳记事 中国结
人们常常讨论的结绳记事实际上是“结”在人类发展史上曾有过的另一重要作用。据《周易·系辞》载“上古结绳而治后世圣人易之以书目契。”东汉郑玄在《周易注》中道“结绳为记事大大结其绳事小小结其绳。”可见在远古的华夏土地“结”被先民们赋予了“契”和“约”的法律表意功能同时还有记载历史事件的作用“结”因此备受人们的尊重。斗转星移数千年弹指一挥间人类的记事方式已经历了绳结与甲骨、笔与纸、铅与火、光与电的洗礼。如今在笔记本电脑的方寸之间轻触键盘上下五千年的历史就可以尽在眼前。小小彩绳早已不是人们记事的工具但当它被打成各式绳结时却复活了一个个古老而美丽的传说。 千千结
宋代词人张先写过“心似双丝网中有千千结”。形容失恋后的女孩家思念故人、心事纠结的状态。在古典文学中“结”一直象征着青年男女的缠绵情思人类的情感有多么丰富多彩“结”就有多么千变万化。
“结”在漫长的演变过程中被多愁善感的人们赋予了各种情感愿望。托结寓意在汉语中许多具有向心性聚体的要事几乎都用“结”字作喻如结义、结社、结拜、结盟、团结等等。而男女之间的婚姻大事也均以“结”表达如结亲、结发、结婚、结合等。结是事物的开始有始就有终于是便有了结果、结局、结束。“同心结”自古以来就成为男女间表示海誓山盟的爱情信物又如“绣带合欢结锦衣连理文”结饰已被民间公认为是达情感的定情之物。而“结发夫妻”也源于古人洞房花烛之夜男女双方各取一撮长发相结以誓爱情永恒的行为有诗云“交丝结龙凤镂彩结云霞一寸同心缕百年长命花”就是生动的描写。
服饰之结
让我们再纵观中华服饰五千年的历史。从先民用绳结盘曲成“S”形饰于腰间始历经了周的“绶带”南北朝的“腰间双绮带梦为同心结”到盛唐的“披帛结绶”、宋的“玉环绶”直至明清旗袍上的“盘扣”及传世的荷包香囊、玉 佩、扇坠、发簪等无不显示了“结”在中国传统服饰中被应用的历时之久、包罗之广。
吉祥的“音结”
中国结的取意如其他中国艺术般多利用形态、谐音而取其意如用吉字结、罄结、鱼结结合就成为“吉庆有余”的结饰品以“蝙蝠结”加上“金钱结”可组成“福在眼前”等。以此类推又延出了长寿安康、财物丰盛、团圆美满、幸福吉祥、喜庆欢乐等祈福的内涵被作为民间祝祷的符号成为世代相传的吉祥饰物。
Ⅲ 双联结
“联”有连、合、持续不断之意。本结即是以两个单结相套连而成故名“双联”。联与连同间的在中国吉祥语中可以隐喻为连中三元、连年有余、连科及第等。
双联结是属于较实用的结因为它的结形小巧且最大的特点是不易松散因此常被用于编制结饰的开端或结尾有时用来编项链或腰带中间的装饰结也别有一番风味。 双钱结
古钱币与国家的历史、文化、政治、经济有密切关系古今中外都被视为宝物。中国人对于钱币的看法却没有完全沾满铜臭的俗气这可由许多古钱币上铸有的吉祥文字及图案上看出。钱在中国不只代表某种货币的价值而且也是吉庆祥瑞的宝物每到农历除夕小孩子都可以领到所谓的“压岁钱”因此钱币对于中国人而言还有除妖避邪的寓意。
双钱结又称金钱结或双金线结即是以两个古铜钱状相连而得名象征“好事成双”。古时钱又称为泉与“全”同间可寓意为“双全”。
本结常被应用于编制项链、腰带等饰物而利用数个双钱结的组合更可构成美丽的图案如云彩、十全结 龙形结
据《三秦记》云“江海鱼集龙门下登者化龙不登者点额暴鳃。”因此以龙门喻高名硕望凡得其接引而增长声价者称为登龙门。
龙相传为神灵之精与凤、龟、麟合称为四灵龙为四灵之长其特性为能变化。龙一向被视为祈雨避邪之神其中虬龙为群龙之首能进退群龙、乘风注雨、以济苍生。中国人对龙很尊敬古时皇帝以龙自喻。
本结可单独与其他结式相搭配构成吉祥而美丽的图案如双龙抢珠、苍龙教子等。或以龙形结当胸针、摆饰均可。 祥云结
云不仅是代表上天或神仙的座乘。而且云能造雨以滋润万物将祥云用于各种吉祥图案极为广泛可寓意绵延不断。云与运同间异声如以蝙蝠飞舞于云中的模样称之为福运祥云瑞日、青云得路更是吉祥的象征
祥云结是以纽扣结编至最后时将两线头分别向左右平抽而成其形状似祥云而得名。可用于编制吉祥图案的云彩。也可相串连编成吉祥项链、腰带结形美观大方。
主要特点
每一个结从头到尾都是用一根丝线编结而成如吉庆有余、福寿双全、双喜临门、吉祥如意、一路顺风出等组配。中国结与现代生活相结合已发展成为多个产品其中主要有两大系列吉祥挂饰和编结服饰每个系列又包括多个品种如吉祥挂饰有大型壁挂、室内挂件、汽车挂件等编结服饰有戒指、耳坠、手链、项链、腰带、古典盘扣等。
Ⅳ 基本结法
中国结的基本结法有十多种其名称是根据绳结的形状、用途、或者原始的出处和意义来命名的。
1 双钱结形状像两个中国古铜钱半叠的式样故名。
2 纽扣结常用以扣紧衣服因其功能而命名。
3 琵琶结此结是以双线纽扣结演变而来用以做唐装和旗袍的装饰纽扣。
4 团锦结外型类似花形故名。团锦结结形圆满变化多端类似花形结体虽小但美丽且不易松散常镶嵌珠石非常美丽。
5 十字结结之两面一为口字一为十字名为十字结。
6 吉祥结吉祥结为十字结之延伸亦是古老装饰结之一有吉利祥瑞之意。编法简易结形美观而且变化多端应用很广单独使用时若悬挂重物结形容易变形可加定形胶固定。 中国结样式
7 万字结其结体的线条走向像佛门的标志故名。
8 盘长结基本形状就如佛教八宝之一的盘长。中国结的一种。盘长是象征回环贯彻是万物的本源是最重要的基本结之一经常是许多变化结的主结也因为中国结具有紧密对称的特性所以在感观视觉上容易被一般人所喜爱
9 藻井结结构紧凑华丽形如古时的天井而得此名井与锦同音亦称藻井。
10 平结平结是以一线或一物为轴将另一线的两端绕轴穿梭而成平结用途很广可用来连接粗细相同的线绳,也可编制手镯挂链等饰物。
11 双联结“联”有连合、接续不断之意。本结是以两个单结相套链而成取其牢固、不易松散故名“双联结”。
12 酢浆草结又名“中国式蝴蝶结”其三个外耳就像是酢浆草的叶片因而得名。酢浆草是爱尔兰的国花结形美观寓意吉祥如意。
13 蝴蝶结蝴蝶编成的结式与蝙蝠形状类似南方方言中蝴与福同音如以蝴蝶配上铜钱即称福在眼前若编上五双蝴蝶可寓意五福临门。 Ⅴ 编制方法 各式各样的中国结
中国结的编制大致分为基本结、变化结及组合结三大类其编结技术除需熟练各种基本结的编结技巧外均具共通的编结原理并可归纳为基本技法与组合技法。基本技法乃是以单线条、双线条或多线条来编结运用线头并行或线头分离的变化做出多彩多姿的结或结组而组合技法是利用线头延展、耳翼延展及耳翼勾连的方法灵活的将各种结组合起来完成一组组变化万千的结饰。
学习中国结艺的最后阶段是自行设计作品阶段。设计一组美观大方的结饰时最重要的是先确定其用途和功能再决定其大小和形状同时考虑颜色的搭配和配饰的适当运用。饰品的应用讲究细腻精致、古朴优雅的风格。只要将饰口随心所欲地和结组灵活运用把自己的艺术美感和浓浓情思融注其中便能充分表现出中国传统艺术之美。 步骤
结形、颜色与饰物要搭配得当大小相宜。
线的两端可绕胶带或使它硬直开始时与线的间隔可留宽些。
线路较复杂时可用珠针固定钩针、镊子可辅助抽拉。
认清线路位置如有错误应立即调整。
灵活运用中国结式的意义及典故配加小配饰。抽形
先将结心拉紧以防变形再调整耳翼大小、形状。
用钩针或镊子调整线路注意结形美观、搭配。
认清方向先抽哪个线头和保留几个结耳。修整
以颜色相同的细线将易松散部位缝牢。
镶上相配的小珠子以增添结饰的美观。
可以在结的尾端编一个简单的小结也可穿上珠子或饰物。
线头的处理要隐蔽以免破坏美感。 工具
编结主要是靠一双巧手古人编结时是让线在双手中盘绕就能编出各式优美的结形。此为方便初学者特别列出几种可能用到的简便工具。
在编较复杂的结时可以在一个纸盒上利用图钉来固定线路。一般来说普通形式的肩头图钉就很合用长头图钉可能反而使手指不易在钉之间穿梭往来。一根线要从别的线下穿过时也可以利用镊子和钩针来辅助。结饰编好后为固定结形可用针线在关处稍微钉几针。另外为了修多余的线一把小巧的剪刀是必须的。 材料
编制结饰时最主要的材料当然是线线的种类很多包括丝、棉、麻、尼龙、混纺等等都可用来编结究采用那一种线得看要编那一种结以及结要做何用途而定。一般来讲编结的线纹路愈简单愈好一条纹路复杂的线虽然未编以前看来很美观但是取来编结在一般情况下不但结的纹式尽被吞没 而线的本身具有的美感也会因结子线条的干扰而失色。
线的硬度要适中如果太硬不但在编结时操作不便结形也不易把握如果太软编出的结形不挺拔轮廓不显著棱角不突出但是扇子、风玲等具有动感的器物下面的结子则宜采用质地较软的线使结与器物能合而为一在摇曳中具有动态的韵律美。
谈到线的粗细首先要看饰物的大小和质感。形大质粗的东西宜配粗线雅致小巧的物件则宜配以较细线。假如编一件不为合器物而纯为艺术欣赏的独立作品譬如壁饰等一类室内装饰品则用线比较自由不同质地线就可以编出不同的风格的作品来。
选线也要注意色彩为古玉一类古雅物件编装饰结线直选择较为含蓄的色调诸如咖啡或墨绿然而为一些形制单调、色彩深沈的物件编配装饰结时若在结中夹配少许色调醒目的细线譬如金、银或者亮红立刻会使整个物件栩栩如生璀璨夺目。
一件结饰要讲求整体美不仅用线要得当结子的线纹要平整结形要匀称还有结子与饰物的关系也要多用心两者的大小、质地、颜色及形状都应该能够配合并相辅相成才好。用太硬的线编结转折操作较不方便 用太软的线又不能编出结形挺拔、轮廓明显的结。但是在扇子、风玲等具有动感的器物下面编的结子则宜采用质地较软的线使结与器物能合而为一 摇曳生姿。 用线
中国结的制作中绳子是主要的材料。绳子的选用要注意其光泽度和韧性质量差的绳子捏着会有一种中空的感觉虽然取材可以不拘一格但专业的编织用绳会更容易成型编出的结也更美观漂亮。下面列出的是一些常用的中国结编制用线常说的韩国丝多属于斜纹线而台湾丝多为跑马线。
编、抽、修
编
根据结式和配饰选定质地与色彩适宜的线以后就可以开始编了。初学者不易把握编每一种结大约需要多长的线就不妨截取一段较长的线来编。 如果结式要配个饰物作坠子开始编时就要先把饰物穿在线的正中央然后依照图解的步骤按部就班地去编。
线路较为复杂的结式常令初学者眼花缭乱可以借重图钉逐步把线固定在硬纸盒上慢慢编。盒子颜色宜浅才不费眼力。编时一面要注意线路走向辨清线与线的关系一面要留意线的纹路是否平整尽量不要扭折。线与线之间的空间不妨留得宽一点线路穿越会比较容易。
编到后来线条太密时可以借用粗钩针或镊子帮助线头穿越钩针不可太尖锐以免把线钩伤产生起毛或出絮现象影响整个结的美观。
抽 团锦结的编织步骤
编的步骤完成之后要将结子抽紧定形这是整个编结过程中最重要也最困难的步骤。 抽时不可操之过急先认清要抽的那几根线然后同时均匀施力慢慢抽紧并且随时注意编线有没有发生扭折的现象。先把结的主体抽紧之后再开始调整它的耳翼(叶瓣或花瓣)的长短自结的起端开始把多余的线向线头的方向依次推移集中。 在此操作之中绝对不能让结的主体松散而且若遇线段扭折要一边抽一边用拇指与食指转动线段或者借用镊子施力使之平展过来。往往由于抽的方法不同可得不同形状的结子这项技术的好坏也会直接影响到结子外观之美丑。所以在抽的时候一定要拿出耐性小心从事。
编好以后便可以把图钉全部拿掉开始进行抽的步骤。抽的时后要先抽结的主体同时不要操之过急先得要认清要抽的是那些根线然后再左右或上下同时均匀施力慢慢抽紧。
主体抽紧之后便不会松散了这时可以把结子放在手中开使逐个抽紧耳翼。抽时要把耳翼上过长的线段自然的起端向线头方向依次慢慢集中同时注意调整扭曲的线纹。
进行抽结的时后可以借用镊子或钩针把线往线头方向抽拉。如果在线路复杂的地方线纹有扭折不平整的现象也可以用镊子或钩针慢慢把线纹挑转调至平整为止。
也可以一边抽一边用拇指和食指捏住线纹扭曲的线段慢慢调整得平正。此外也要留意整个结形是否齐整、美观每个耳翼的长短、形状是否拉至恰到好处。
在编结的过程中抽是最重 要的一个步骤如果技法得当可以使结子挺整美观。而利用不同的抽法也可以得 到不同的结形此中变化相当巧妙。
修 中国结(19张)
结形调整得完全满意之后为了使之保持尽善尽美的状态有些容易松散之处或垂挂饰物的著力处最好选择与结子同色的细线很技巧的缝上几针结子就不会变形了。通常结子的上下两头是吃力之处得用针线固定。缝时针脚要注意藏好不要露出痕迹。结式固定之后可以在在结子的耳翼或在适当的地方镶上颜色相配的珠子以增华美。珠孔够大的珠子可以在编的时候就穿在线上编进结中用针镶缝可以选择最恰当的部位。通常珠孔都比线小所以只好在结式固定以后再缝上去。接下来就可以再打一个简单的小结或穿上大珠子等饰物来收束整个结子。此处选用的饰物也要注意颜色、形状和大小等能否与结的主体搭配得当。线头的处理方法很多可以打个简单的小结可以把线头藏在结子里面也可以使用金银细线把线头缠绕起来这样线头就不会起毛了。总之结在编好、抽好之后修的工夫还是不能马虎在这种地方就能见出力求完美的工艺精神。
结形调整好之后可用颜色相同的细线很技巧的把结子容易松散或垂挂饰物着力的地方稍缝几针把结固定以免变形。通常结子的上下两端为吃力处最需要固定缝时注意不要露出痕迹。
要收束结子的时候可以在结的尾端再打上一个简单的小结也可以在这里穿上一个大珠子或其他饰物必须注意其颜色、形状与大小是否能与结的本体相配。
最后要处理线头不要让散乱的线头破坏美观的结体。处理的方法很多可以打简单的小结或把线头藏在结子里面也可以使用金银细线把线头缠绕起来缠绕时最好每缠数圈即缝一下以免松散。
因为结子是种精致的饰物所以像线头之类的小地方也不能疏忽得要细心的处理和修整。此外要使结艺更上层楼审美的修养是必不可少的选材、配色、结式设计饰物的搭配都需要敏悟灵通的审美能力。 Ⅵ 文化内涵
播报
编辑 象征 奥运中国结
中国结它身上所显示的情致与智慧正是中华古老文明中的一个文化面
它有着复杂曼妙的曲线却可以还原成最单纯的二维线条。
它有着飘逸雅致的韵味出自于太初年代人类生活的基本工具。
它是炎黄子孙心连心的象征。
中国结由于年代久远其历史贯穿于人类史始终漫长的文化积淀使得中国结渗透着纯粹的文化精髓富含丰富的文化底蕴。“绳”与“神”谐音中国文化在形成阶段曾经崇拜过绳子。据文字记载“ 女娲引绳在泥中举以为人。”又因绳像蟠曲的蛇龙中国人是龙的传人龙神的形象在史前时代是用绳结的变化来体现的。“结”字也是一个表示力量、和谐 充满情感的字眼无论是结合、结交、结缘、团结、结果还是结发夫妻永结同心“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感“结”与“吉 ”谐 音“吉” 有着丰富多彩的内容福、禄、寿、喜、财、安、康无一不属于吉的范畴。“吉” 就是人类永恒的追求主题“绳结”这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国传统文化的精髓兴盛长远规划流传至今。
中国结不仅具有造型、色彩之美而且皆因其形意而得名如盘长结、藻井结、双钱结等体现了中国古代的文化信仰及浓郁的宗教色彩体现着人们追求真、善、美的良好的愿望。在新婚的帖钩上装饰一个“盘长结”寓意一对相爱的人永远相随相依 永不分离。在佩玉上装饰一个“如意结”引申为称心如意万事如意。在扇子上装饰一 个“吉祥结”代表大吉大利吉人天相祥瑞、美好。 在剑柄上装饰一个“法轮结”有如轮黑心行弃恶扬善之意。
在烟袋上装饰一个“蝴蝶结”“蝴”与“福”谐音寓意福在眼前福运迭至。 大年三十晚上长辈用红丝绳穿上百枚铜钱作为压岁钱以求孩子“长命百岁”端午节用五彩丝线编制成绳挂在小孩脖子上用以避邪称为“长命 缕”。本命年里为了驱病除灾用红绳扎于腰际。所有这些都是用“结”这种无声的语言来寄寓吉祥。中国人在表达情爱方面往往采用委婉隐晦的形式“结”从而义不容辞的充当了男女相思相恋的信物将那缕缕丝绳编制成结赠与对方万千情爱绵绵思恋也都蕴含其中。梁武帝诗有“腰间双绮带梦为同心结”。宋代诗人林逋有“君泪盈、妾泪盈罗带同心结未成江头潮已平”的诗句。一为相思一为别情都是借 “结”来表达情意。 至于结的表意价值历代文人墨客有大量生动的描写。纵观中国古代诗词歌赋 从中我们不难发现绳结已超越了原有的实用功能并伴随着汉民族和繁衍繁衍壮大生活空间的拓展生命意义的增加和社会文化体系的发展而世代相传。
《诗经》中关于结的诗句有亲结其缡九十其仪。这是描述女儿出嫁时 母亲一面与其结绳结一面叮嘱许多礼节时的情景这一婚礼上的仪式使“结缡”成为古时成婚的代称。
战国时屈原在《楚辞.九章.哀郢》中写到心圭结而不解兮思蹇产而不释作者用“圭而不解”的诗句来表达自己对祖国命运的忧虑和牵挂。古汉诗中亦有著以长相思缘以结不解。以胶投漆中谁能离别此。其中用“结不解”和胶漆相融来形容感情的深厚可谓是恰到好处。晋朝的刘伶在《青青河边草篇》中写道梦君结同心比翼游北林。
唐代是中国文化艺术发展的一个重要时期。在此期间诗词等文学作品对结的称颂也极为突出。唐朝著名诗人孟郊的《结爱》当属这方面的代表之作心心复心心结爱务在深一度欲离别千回结衣襟。结妾独守志结君早归意。始知结衣裳不知结心肠。坐结亦行结结尽百年月。
中国结把我们同祖先思绪相连中国结使我们与古人情意相通。正可谓是 天不老情难绝心似双丝网中有千千结。 由来
中国结由于年代久远其历史贯穿于人类史始终漫长的文化沉淀使得中国结渗透着中华民族特有的纯粹的文化精髓富含丰富的文化底蕴。“绳”与“神”谐音中国文化在形成阶段曾经崇拜过绳子。据文字记载“ 女娲引绳在泥中举以为人。”又因绳像蟠曲的蛇龙中国人是龙的传人龙神的形象在史前时代是用绳结的变化来体现的。“结”字也是一个表示力量、和谐 充满情感的字眼无论是结合、结交、结缘、团结、结果还是结发夫妻永结同心“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感“结”与“吉 ”谐 音“吉” 有着丰富多彩的内容福、禄、寿、喜、财、安、康无一不属于吉的范畴。“吉” 就是人类永恒的追求主题“绳结”这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国传统文化的精髓兴盛长远规划流传至今。 历史
《诗经》中关于结的诗句有亲结其缡九十其仪。这是描述女儿出嫁时 母亲一面与其结绳结一面叮嘱许多礼节时的情景这一婚礼上的仪式使“ 结缡”成为古时成婚的代称。
战国时屈原在《楚辞.九章.哀郢》中写到心圭结而不解兮思蹇产而不释作者用“圭而不解”的诗句来表达自己对祖国命运的忧虑和牵挂。古汉诗中亦有著以长相思缘以结不解。以胶投漆中谁能离别此。其中用“结不解”和胶漆相融来形容感情的深厚可谓是恰到好处。晋朝的刘伶在《青青河边草篇》中写道梦君结同心比翼游北林。
唐代是我国文化艺术发展的一个重要时期在此期间诗词等文学作品对结的称颂也较为突出。唐朝著名诗人孟郊的《结爱》当属这方面的代表之作心心复心心结爱务在深一度欲离别千回结衣襟。结妾独守志结君早归意。始知结衣裳不知结心肠。坐结亦行结结尽百年月。
结字把我们同祖先思绪相连结字使我们与古人情意相通。正可谓是 天不老情难绝心似双丝网中有千千结。 寓意
中国结不仅具有造型、色彩之美而且皆因其形意而得名如盘长结、藻井结 、双钱结等体现了我国古代的文化信仰及浓郁的宗教色彩体现着人们追求真、善、美的良好的愿望。在新婚的帖钩上装饰一个“盘长结”寓意一对相爱的人永远相随相依 永不分离。在佩玉上装饰一个“如意结”引申为称心如意万事如意。在扇子上装饰一 个“吉祥结”代表大吉大利吉人天相祥瑞、美好。 在剑柄上装饰一个“法轮结”有如轮黑心行弃恶扬善之意。 团锦结
在烟袋上装饰一个“蝴蝶结”“蝴”与“福”谐音寓意福在眼前福运迭至。 大年三十晚上长辈用红丝绳穿上百枚铜钱作为压岁钱以求孩子“长命百岁”端午节用五彩丝线编制成绳挂在小孩脖子上用以避邪称为“长命 缕”。本命年里为了驱病除灾用红绳扎于腰际。所有这些都是用“结”这种无声的语言来寄寓吉祥。中国人在表达情爱方面往往采用委婉隐晦的形式“结”从而义不容辞的充当了男女相思相恋的信物将那缕缕丝绳编制成结赠与对方万千情爱绵绵思恋也都蕴含其中。梁武帝诗有“腰间双绮带梦为同心结”。宋代诗人林逋有“君泪盈、妾泪盈罗带同心结未成江头潮已平”的诗句。一为相思一为别情都是借 “结”来表达情意。 至于结的表意价值历代文人墨客有大量生动的描写。
Ⅶ 结饰涵义
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一 取自结饰形状
二 取其谐音。
1 方胜结——一路平安
2 双蝶结——比翼双飞
3 如意结——万事称心吉祥如意
4 团锦结——花团锦簇前程似锦
5 祥云结——祥云绵绵
6 双喜结——双喜临门
7 桂花结——高贵清雅富贵无疆
8 团圆结——团圆美满
9 双全结——儿女双全
10 双钱结——财源广进财源亨通
11 双鱼结——吉庆有余
12 盘长结——相依相随永无终止长寿百岁
13 平安结——如意平安
14 同心结——恩爱情深永结同心
15 双联结——双双成对
16 鲤鱼结——吉庆有余
17 繁翼磐结——磐石如山
18 蝴蝶结——福在眼前富运迭至
19 藻井结——方正平整井然有序
20 平安结——一生如意岁岁平安
21 吉祥结——吉人天相祥瑞美好
22 福字结——福气满堂吉星高照
23 寿字节——人寿年丰寿比南山
24 磐 结——吉庆祥瑞普天同庆
25 戟 结——前程似锦升官晋级
26 纽扣结——玲珑剔透高雅华贵
27 花篮结——花样年华如花似玉
28 法轮结——如论转行惩恶扬善
